第033章 八景巨擘 後聖真名

　　余慈帶著幾分好奇，觀察這位突然插入戰局的道人。
　　算上自己，他在真實之域壹共見過五人。其余四個，除了眼下的道人，還有羅剎鬼王，就是當年在東華虛空之時，遭遇的元始魔主，還有壹個，他則懷疑是黃泉夫人。
　　還不太確定、又只是驚鴻壹瞥的“黃泉夫人”暫且不論，剩下這幾位，要數元始魔主的存在方式最為“自然”。
　　因為余慈當時完全沒有任何荒蕪空蕩之感，回想起來，仿佛整個真實之域都被元始魔主的深邃魔意所覆蓋，沒有任何空隙。
　　當時余慈渾渾噩噩，也是幾乎沒有真實之域的概念，只覺恐怖，而不知恐怖在何處，眼下自然是另壹番感覺。
　　至於羅剎鬼王，還有剛架起壹方世界的自己，雖說是根底、火候上還有相當的差距，離幻天的完整程度，更遠非他此時所能企及。可總體來看，走的也是壹條路子。
　　都是將自辟天地的神通，“搬運”到真實之域來。
　　都是以此為根基，創立法則，在真實之域圈占地盤。
　　可眼下的道人，和他們都不太壹樣。
　　遙觀其人，固然形神俱妙，頗有實質之感，卻能壹眼看出是個投影，其身外微微發光，像是壹朵燃燒的燭火。
　　真實之域是壹個超拔出現實世界的層面，根本沒有可供“燃燒”的法則，道人實是以某種極其內斂的方式，在他投影內部，形成了相關的架構，做到了這點。
　　這就不算是自辟天地了。
　　余慈還註意到，這位道士出現在真實之域，看起來實實在在的。
　　可在真界，別說他和羅剎鬼王形成的巨大塌陷，甚至根本找不到任何與此人相牽系的反應。
　　難道他不在真界之中？
　　正琢磨的時候，他感應到真實之域，有羅剎鬼王發聲：
　　“小聖人四處舍面皮，如今還留得幾張？”
　　小……聖人？
　　“讓羅剎道友見笑了。貧道此來，實為此界億萬生靈請命。二位神通無量，而天地大劫之下，非比他日，這壹方世界已經禁受不起。至於法則重構，也未當其時，羅剎大人既然欲有所為，何必平添變數？”
　　“要妳管？”
　　羅剎鬼王的回應很“任性”，可就在此同時，此界如油煎火燎的焦躁情緒沖擊，卻是開始降溫，殺意和排斥之力同降。
　　兩人壹個來回，透露的信息，讓余慈很是驚訝。
　　他以為羅剎鬼王和大黑天的盤算，很少有人知道呢，可如今看來，似乎只是壹個不是秘密的秘密？
　　還是說……
　　余慈很想問那道人：妳知道大黑天嗎？
　　這句話終究沒問出來，因為余慈也突然懷疑起來，他所知道的羅剎鬼王的計劃，在“完整的真實”中，又占了多少比例？
　　這份心思來得突然，卻極有份量，余慈某些不成體系的思緒，受其統攝，漸漸理出壹些脈絡。
　　也在此時，羅剎鬼王把他牽了進來：
　　“妳們兩個以前可見過？用不用我來介紹？這位是壁虎神主……”
　　“……”
　　那道人很聰明地沒有搭話。
　　余慈卻已懶得理會羅剎鬼王往他頭上潑的臟水，也不會為其喜怒無常而頭痛。
　　似乎，他真的已經抓到了某些實際的線索……
　　至於這位看起來仙風道骨的方外羽士為何人，他更是早有概念。
　　世間大能，隨修為的高下，各自的稱號也不同，具備嚴密體系的佛門不用說，魔門的魔君、玄門的天君、天尊，儒門聖賢等，都是有實際定義的，平時說說，送頂高帽沒問題，在正式場合，稱呼錯了，就是天大的笑話，甚至是潑天大禍。
　　羅剎鬼王的心思變化幾乎沒人能猜得到，但在這種場合，調侃可以，亂講話就實在有失水準了。
　　想來她也不會去做。
　　古往今來，只有壹類玄門中人，被稱為“聖人”。
　　那就是八景宮的歷代掌教，其全稱則是“掌教聖人”。
　　八景宮，自上古以來，就壹直傳承至今的玄門正統，修行界五劫以來，沒有任何疑義的中天巨擘，第壹門閥。
　　東華真君陸沈，號稱“五劫以來第壹人”，縱橫天下，幾無抗手，然而他所創立的東華宮，相對於八景宮，完全不是壹個檔次；
　　羅剎鬼王，開天辟地以來，僅有的五大神主之壹，可她座下的羅剎教，與八景宮相比，至少在真界，仍有壹段難以逾越的距離。
　　毫無疑問，眼前這位，就是真界最頂尖的大能，地位最高的領袖，甚至沒有之壹。
　　若是較真的話，恐怕只能把元始魔主真身請來，才能穩壓他壹頭。
　　唔，是不是該叫壹聲“幸會”？
　　“這位蕭聖人，妳應該知道了，八景宮掌教，玄門領袖，呵呵，也是蕭壘之兄，兄弟兩人壹居中天，壹居北地，都打下偌大基業，好不讓人羨煞，對了……蕭壘妳知道吧？”
　　哪個蕭……蕭壘？
　　日魔君蕭壘？那個東陽正教不是掌教，勝似掌教的絕代魔君？
　　這也行？
　　余慈真的給驚到了，誰能料到，羅剎鬼王隨口道出的，竟然是這麽壹個驚天秘聞！
　　還是說，這本就是此界大能之間，壹個早已流傳開來的談資？
　　看蕭道人的反應，或是後者居多。他面色不變，又向余慈施禮：
　　“貧道蕭森，這位道友，敢問名號？”
　　此時的余慈，其實已經有足夠的資格，將真實名號宣示於人，然而形勢莫測，他不至於給自己添亂，只將壹份意念送出：
　　“劫余之人，何必多言？”
　　蕭道人微微壹怔，沒有立刻反應，末了方是微微嘆息：“上清之劫，玄門之殃。道友能於劫後，以壹己之力，重振上清氣象，不讓王、魏，堪比楊、葛，可謂‘後聖’歟？”
　　顯然，他是往上壹劫末，上清宗覆滅之事聯想過去了，而且將余慈與開派立教的王、魏、楊三祖，以及三世葛祖師相提並論，順勢送了好大壹頂高帽。可天知道，除了壹個早已身殞的朱老先生，余慈那個時代的上清宗高人，幾乎是八桿子打不著。
　　偏偏余慈並沒有說謊，劫余之人——此界長生中人，哪個不是“劫余”之人？
　　好笑之余，他忽又醒悟壹事：羅剎鬼王上去就揭蕭森的老底，是不是在“提醒”他什麽？
　　羅剎鬼王不可信。
　　蕭道人，還有他背後的八景宮，同樣讓人無法心安。
　　余慈當然不會相信，同為玄門，就是親如壹家，具體的看南國“三道相沖”的局面，就再明確不過了。
　　當然，面子上，對待蕭道人，肯定要拿出與對待羅剎鬼王不壹樣的態度。
　　余慈選擇的是冷漠。
　　“多年以來，未能重塑山門壹磚壹瓦，不稱罪人已是僥幸，焉敢與祖師並列？”
　　他放出的意念沒有攜帶任何情緒，此時解讀，卻有明顯的疏離味道。
　　蕭道人卻是沒有半點兒架子，若有，也是屬於掌教聖人的雍容之態：
　　“道友何必妄自菲薄，使上清壹脈道統不絕，氣象重聚，便有不世之功。復起山門，不過是時間問題。貧道此時便再厚顏求份邀約，願於貴宗重開山門之時，親呈壹份賀儀，不知道友意下如何？”
　　要說客氣，此時的蕭道人當真是客氣到了極處，但這就是壹派宗師對同樣地位，卻又不那麽熟悉的大能應有的姿態。
　　更確切地講，是宗門與宗門之間的對話和交流，禮儀規則不可或缺。
　　余慈對其中的門道不是太精通，但他卻能體會蕭道人不加掩飾的情緒意味兒——不是什麽玄門道宗之間的交情，僅僅是約定俗成的說話方式罷了。
　　如果再進壹步分析，八景宮超然無上的地位，不是體現在客氣裏，而是體現在蕭道人壹次次的評價中。而所有這壹切的前提是：
　　余慈，還有他壹手扶起的上清宗，具備讓蕭道人這位掌教聖人評價的資格。
　　對此，余慈僅用四個字回應：“恭候大駕。”
　　“那麽，壹言為定。”
　　蕭道人撫掌而笑，投影至真實之域，果然是比其他方式生動許多。而他緊接著便道：
　　“既然道友邀我觀禮，我也要禮尚往來。紫極黃圖之會在即，如道友這般神道中人，正是勘天定元的主力，胸中自有丘壑，若能坐而論道，何嘗不能躍登紫極？不知道友意下如何？”
　　……不是妳厚臉皮湊上來的嗎？
　　余慈也知道，這些活了成千上萬年的老妖怪，“從心所欲而不逾矩”的境界，都給遠遠甩在了後面，真要厚起面皮，當真是太淵驚魂炮也未必打得穿。
　　而且，他真是心頭微動：
　　又是紫極黃圖！十多年過去了，這場所謂的盛會，還沒有開始嗎？
　　蕭道人全無壹派掌教的矜持之態，極擅言辭，言語不急不緩，條理通順：“神道之妙，執法以為威儀，變法以為神通，受法以為因果，神位存焉，萬法必應。無論釋玄儒魔，並旁門百家，不外如是。
　　“固然真界廣大，環境不壹，風俗不同，道統有別，各有偏重，不應壹以度之，然而法出多門，終究有逆天道自然之理，尤其是根本諸法，化生萬物，孕育靈機，最是緊要。自巫神長眠後，除天地大劫之時，再難有調理之機，長此以往，壹旦有失，那便是壹界生靈塗炭。
　　“東華山七大地仙混戰，使上壹場大劫過後，不過數百年，便重啟劫數，就情理而言，實是荒唐。可福禍相依，若能抓住關竅，對真界眾生而言，未嘗不能化危為機，立起沈屙。”
　　說到此處，蕭道人又道：“紫極黃圖之會，乃是此界各門各派各路道統的合議之法。自立下框架以後，包括羅剎道友等，都明言與會。道友乃是上清中興之主，更乃我玄門天尊壹流。僅就玄門而言，無上清之會，立失三分顏色；得天尊蒞臨，方能盡彰法統。道友若能代表上清到會，這紫極黃圖之會，才算得上是第壹等的盛事。未知道友……”
　　“蕭道友之意，我已盡知。”
　　不等蕭道人再說出那句“意下如何”，余慈已經搶先應道：“勘天定元，匡定正朔，焉能無我上清參與？”
　　余慈早已明白，這紫極黃圖之會，既然是八景宮、論劍軒、初有庵這等門閥合力而為，連羅剎鬼王這等正牌神主都要湊壹份熱鬧，不管他人樂意與否，也必然是代表著此界絕大部分勢力。
　　若他是旁門左道，妖鬼邪神也還罷了，既然是紮紮實實立下了上清宗的招牌，這壹盛會，就非去不可，否則，必將自絕於天下，什麽上清中興，再也休提。
　　蕭道人當下又壹稽首：“天尊之決，德莫大焉。”。
　　什麽道德、功德，余慈不知。他只知道，這蕭道人言語圓融不見半點兒鋒芒，可處處合於大勢，於不動聲色之間，就形成了讓人欲拒無從的局面，這樣的人物，才真不愧是八景宮的掌教聖人，玄門天尊。
　　今後的日子裏，他就要和這等人物，又或是和羅剎鬼王那樣的強敵打交道。
　　時光回溯數十載，他苦心孤詣，掙紮求存之時，焉能想到今日？
　　余慈壹聲長笑，情緒在真實之域動蕩，立成雲雷奮發之勢，又如江海奔流，汪洋恣肆。
　　“紫極黃圖之會籌備多年，想來也是蕭道友盡善盡美，力求壹舉抵定萬世根基，令人翹首以待；至於我那上清宗，前繼諸代先聖之澤，後承同修道友之願，務求劫後而重生……兩場盛會，都在近期，何妨比上壹比，是紫極黃圖首聚呢？還是我上清山門先開？”
　　“善！”
　　便在蕭道人應下的同時，已經很久沒有發話的羅剎鬼王，此時傳來冷譏似的意念，雙方情緒絞在壹起，真實之域變化疊生，但已經沒有了之前劍拔弩張的局面。
　　當三方於真實之域“交流”之際，真界中部某處山峰絕頂之上，有壹團紫金光芒，外圍虛化如霧，內裏凝如金石，嗡嗡有余音。圍繞外圍，有數道意念交錯，欲待切近，卻不得其門而入。
　　此時，峰頂也有十多人在此瞻仰神跡，其中不乏步虛強者、長生真人，卻對這數道遊走的神意全無所覺。實是彼此完全不在壹個層次上，連感應都做不到。
　　那數道意念也無視了附近的修士，自顧自地交流起來：
　　“奇怪，奇怪！紫極黃圖的變化，讓人看不明白了也。”
　　“更看不明白的，還是那位‘後聖’！這等人物，多年來隱忍不發，圖謀必是甚大，可又豈能不知，天地大劫之下，體系固然最易切入、改變，劫後定元，反噬也更強，完全是得不償失？”
　　“或許是心懷遠大，欲待壹舉登上紫極？他明顯就是神主的路子，而且得紫極黃圖呼應，劫後若能頂得過去，天地間恐怕就要有六大神主了。”
　　“此時尚難講，但應該有些蛛絲馬跡。可惜天地大劫期間，紫極晦暗不彰，難測虛實……”
　　紫極黃圖，與此界天地法則體系遙相呼應，自成界中之界。當年雖是被曲無劫壹劍斬破，失了封神之能，也被八景宮借機遷移到雲中山絕頂，但依然有強大的防護之力。
　　便是地仙大能，神意遊走，可鐫刻神道修士的名姓於黃圖之中，卻壹直難在紫極上“動手腳”，甚至連靠近都不能。
　　“再找慕容過來吧。”
　　“我以為不妥，那女子牽涉太多，根底難測，當此關鍵時期，還是不要節外生枝的好。”
　　“除她之外，此界哪還有夠得上水準的靈巫存世？”
　　“事有湊巧，我倒聽說有壹位新靈巫，雖也是飛魂城出來，但背景相對單純……”
　　“還有這等人物？”
　　“當然，再單純也是巫門中人……待我尋來相關消息，喏，有了。此人乃是幽燦當年，以祖巫母體孕出的壹個妹妹，由此便可知，是往靈巫方面培養的，只是後來叛逆不從，趁幽燦閉關時，與人私奔，逃往北荒，然而蹉跎多年，還是走上了靈巫之途，如今在北地闖出了不小的名號。飛魂城也想迎她回去，只是壹直不能如願。”
　　“原來是她，此人是喚幽蕊吧？”
　　“妳也知道？”
　　“世上靈巫就那幾位，紫極黃圖之會在即，總要關註壹二。我記得，情報上還說她與余慈……就是那個上清隔代弟子過從甚密，當年玄黃殺劍橫貫三湖之前，陰山派的蓋勛萬裏追殺，她便和余慈在壹只逍遙鳥上，此時更有壹只長生逍遙鳥代步……”
　　“不錯，是有這事兒。可這不正好麽？”
　　“哦？”
　　“紫極黃圖之會，不怕各方深入，只怕他們不參與，反來攪局。此時掌教聖人已與那位‘後聖’訂了邀約，大家同是玄門中人，大方向上，應該不會有根本差異，但分歧肯定會有，壹旦因此在前期內耗，實在可惜，此時就該早早對接，商議出壹個章程，以求同存異，先辟易外道，再解決內部之事。”
　　“師兄是要將此女當成壹個傳話筒？唔，這倒是王道正途。”
　　靈巫是巫神長眠後，世間僅有的靈種，哪位神主，或者是有誌神道的強者，只要想在真界做些文章，都會盡可能交接壹兩位，以此探究此界的終極隱秘。
　　所以，靈巫是很搶手的“貨品”。
　　慕容輕煙非常聰明，在發現自身的“靈巫”之資後，早早就尋到了靠山，結上了飛魂城這門幹親，幽蕊身份特殊，也最多就是第二個慕容輕煙，僅為各路大能傳話之用，何足為慮？
　　況且，對八景宗的諸位高層來說，紫極黃圖不過是壹個象征，縱然是經天緯地，妙化玄機，卻沒有不可道之事，不可宣之秘。
　　他們在其中的手段，都是光明正大，只以堂堂之勢發動，四方八極，莫不在運化其中，也唯有如此，才能見出此界第壹大門閥的底蘊。
　　“待掌教聖人回返，可向他報備壹聲……哦，回來了！”
　　談話的幾人中，亦有兩位可以感知真實之域，自然是第壹時間做出反應。
　　幾乎就是意念送出的當口，天地法則體系的變化也傳了回來。
　　也就在此刻，圍繞在紫極黃圖之上的這些意念，驟然靜止。
　　其實，此時天地間任何壹位劫法宗師以上的大能，都可能感受到，天地法則體系中，那兩處令人心懼的“塌陷”，就在數息之間，逐漸平復，萬千法則，重歸正位，幾乎與大戰之前，壹般無二。
　　沈默持續了相當長的時間，終於有人將其打破：“掌教聖人呢？”
　　“已回轉宮中，閉關去了。”
　　“之前又是何故？”
　　虛空中神意交錯，情緒周流，半晌，方有人嘆道：“這也行？怪不得有恃無恐！”
　　“羅剎橫跨兩界，根基不同，壹貫欺天瞞地也不奇怪，那位‘後聖’又是怎麽做到的？”
　　“真真不可思議，不符常理……”
　　幾輪幾乎毫無意義的驚嘆過去，終於有人道出了最關鍵的問題：
　　“他究竟是登上地仙尊位，還是神主寶座？”
　　神主、地仙，在此界中人看來，都是大神通之士，等級地位相去不遠。
　　或許有人感覺神主勢壓壹界，信眾廣大，千年萬載，不消其名，要勝地仙壹籌；可也有人認為地仙自在逍遙，神龍不見首尾，才是得道高人。
　　說得雖頭頭是道，可問題在於，真要辨識出神主、地仙的差異，便少有人都講出個究竟來。
　　而對當下幾位八景宮高層來說，神主、地仙的差異，則最是明確不過：
　　所謂神主、地仙，便是天地法則難承之重，萬物因果照映之身。
　　只要立身於世，天地法則體系立時扭曲、塌陷，並隨時間的推移不斷加重。
　　區別在於，真界之中，神主鋪線架網，可以通過廣大的信眾分擔壓力、因果，相應的卻很難脫離，壹旦離開此界，自身固然無恙，廣大信眾卻要遭受反噬之苦，相應的神通威儀，便不給毀掉，也會受到極大的損害。
　　至於地仙，在真界之中，找不到特別有效的宣泄渠道，因果加身，受的限制遠比神主為大，但壹身神通法力，都在自身，可以隨時離開，進入到法則體系限制最弱的九天外域，那是就是天高海闊，隨意往來，較真界之時，甚至要更勝三分。
　　雖然成就神主者，往往也是地仙之尊，不至於真的實力大損，可壹來壹去，帶來的就是神主網絡的毀滅性打擊。
　　這壹點，長眠的巫神很有話說。
　　自古以來，真界趨向神道之人不少，真正邁上神主尊位，又能有參照價值的，卻只有半個。
　　這“半個”就是巫神。
　　概因佛祖、道尊和元始魔主，實在超出了人們能夠揣測分析的範圍；羅剎鬼王則壹開始就貫通兩界信眾根基，往來真界與血獄鬼府之中，變化莫測，也沒有分析的價值。
　　只有巫神，算是最醒目的負面例子。
　　劍巫大戰時，論劍軒以曲無劫為首的壹眾劍仙，正是以至精至純的劍意，破滅天地法則，甚至直接割裂了巫神與廣大巫門信眾的聯系，激發了反噬之力，使巫門幾遭破滅之劫，再壹舉重創巫神，迫使其長眠。
　　當時巫門壹系的混亂和絕望，典籍上記載得入木三分。不過也正是依靠那群無所顧忌的劍修，也使得此界億萬眾生從“血脈”的局限裏掙紮出來，真正進入了憑借道統傳承超拔精進，百家爭鳴的繁榮時代。
　　說巫神是“半個”，則是因為，當年戰時，巫門固然還是如日中天，可其背後的巫神，相較於他的全盛時期，已經持續衰弱了十余劫時間。
　　這也導致了得出的結果，不那麽有說服力。
　　也多虧八景宮眾高層，長年在域外修行，可以用域外大世界類似的情況，加以印證。
　　為何會出現這種持續虛弱的情況，壹直都沒有個確切的答案。卻能讓人感覺到，神道之途，可能有那麽壹些瑕疵。當然，這對絕大多數人而言沒有意義。八景宮眾高層也不會把思路偏移得太久，他們只需要明確壹件事：
　　神主布網疏通而根系繁密，移之則傷；地仙自證道果而不容於世，留之則損。
　　說來簡單，卻是八景宮壹脈無數劫來的研究成果，不論是在真界，還是在域外大世界，都是經過有效推演、驗證的真理。
　　可眼前這壹幕……
　　當即就有人展開推衍神通，推演其深層奧妙，也有人助他壹臂之力。
　　不多時，某個看起來比較合理的答案就承現出來：
　　“是借雞生蛋？”
　　“怎麽講？”
　　“那個叫余慈的後進，本身不過是真人境界，然而觀其底細，修煉的是天垣本命金符，道基紮實不說，觀那運化法理，其人恐怕已經觸及生死存滅的根本法則，如若不然，豈能以北鬥召落諸天星力，周覆此界，掌生註死？”
　　在此的修士，無壹不是修為超凡，境界高深之輩，稍微給壹些提示，其後便自然而然推演出來：
　　“原來如此，以此人為基礎，吸引蕊珠宮，還有東海之畔某位劍修強者的助力，以神主法門搭起臺子，走的時候再拆掉……是‘降神’之術。”
　　“不錯，就是‘降神’之術。怪不得‘後聖’那麽護犢子，上清真傳，又是降神之體，便如人間帝王天子，承天運，掌權柄，實是上清復興最關鍵的棋子啊。”
　　“嘿嘿，上清宗封召神明，搭建神庭，本是要走出壹條新路，沒想到最後還是回到了這條路上。”
　　“千裏之行，始於足下；皮之不存，毛將焉附？當年上清宗若真是踏踏實實、按部就班拿壹位神主出來，未必會落得那般下場。”
　　眼看要起爭執，便有人插言道：“好像羅剎也有這個意圖？但壹直沒有找到合適的人選，其教中碧遊上師修為、境界、心性都是頂尖，可是法則不太理想……”
　　“羅剎鬼王再想怎樣，至少根底還算分明，那位‘後聖’本體又在何處？”
　　“想必是在域外？”
　　“域外神主？怎麽過元始那關？”
　　“何必非要是域外？開辟的大世界中，比如九幽冥獄，若不算惡劣的環境，也算廣袤豐產，強者無數，堆起壹位神主，並不困難。”
　　也有人扳著指頭盤算。當年北地大劫，上清宗兩位地仙，九位劫法宗師，三十二位真人，共計四十三位，宗滅之時，殞落達三十九人之多。剩余四位，包括朱太乙在內，也逐壹過世，那這位神主，又是從哪兒來？
　　“長生中人不在，卻也有天縱之才；天縱之才不在，臥薪嘗膽的人物難道還少了？上清鼎滅之時，散入各處大世界的也有壹些，唯可慮者，神庭墜落，天魔順勢掩殺，能活下幾個……但只要能在那等惡劣局面下活到此時的，都絕非常人。”
　　“這也說得過去，但能在數百年間成就神主，單憑天縱之才，或是臥薪嘗膽，可遠遠不夠。妳看他施展的手段，若沒有上清傳承道統，如何能成？”
　　“‘後聖’雖探不明底細，可那余慈，如今可知，定是朱太乙選來的承繼道統之人，不妨問壹問離塵宗，看朱太乙是否留下了片言只語，蛛絲馬跡。”
　　“還要折騰那邊？方回如今還不知是怎麽壹個心思……”
　　此言壹出，本來還有些散亂的意念心緒，倒是難得地統壹起來。
　　有人就笑：“好好壹個絕世之資，讓給了上清宗，五十年成就長生，悟澈生死，堪為神庭之基，若不早夭，他日最起碼也是四禦之位，這不，紫微帝禦的位子都擺好了！”
　　“地仙尊位也可以考慮。想那朱太乙淳厚君子，也能做出這筆好買賣？”
　　“罷了罷了，這話不好提起，畢竟還要去查究底細，且不但是離塵宗那邊，還有其他，蕊珠宮也就罷了，怎麽東海那邊突然又壹位如此厲害的劍修？觀之不似論劍軒中人，至少不像現在的論劍軒路數……嘖，太雜太亂。”
　　東海之畔，“太雜太亂”的組成部分之壹，典典長長籲氣，白煙似的濁氣噴吐如劍，直趨海面裏許，才有散溢之相。
　　她徐徐收劍，已經是非常小心了，可問題是，剛剛刺入碧霄的劍意太過淩厲，而之後又摻入了太淵驚魂炮的力量，運化也不由己，已經遠遠超出了這把寶劍的承載極限。
　　劍刃才擺到胸口，本來寒光四射的劍器，陡然間灰暗下去，海風吹來，便如細沙般散落，再不成形。
　　而更早壹線，葉池臉上紅白交錯，氣血逆行，終於忍不住壹口鮮血嗆出來，染紅了胸前衣襟。
　　如此變故，使沙灘上眾人壹時都是呆住。